Kundera y Saudek apoyándose para conducirnos al sentido impenitente del Destino

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Eine Kupplerin, 2003, Saudek

Eine Kupplerin, 2003, –SAUDEK

Llega el momento en que la imagen de nuestra vida se separa de la vida misma, pasa a ser independiente y, poco a poco, comienza a dominarnos.

Ya en ‘La broma’:

<<… no habría fuerza capaz de modificar esa imagen de mi persona que está depositada en algún sitio de la más alta cámara de decisiones sobre los destinos humanos: comprendí que aquella imagen (aunque no se parezca a mí) es mucho más real que yo mismo; que no es ella la mía, sino yo su sombra: que no es a ella a quien se puede acusar de no parecérseme, sino que esa desemejanza es culpa mía…>>

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.Agnes de Saudek

Agnes, 1973SAUDEK

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Y en ‘El libro de la risa y el olvido’:

<<El destino no tenía la intención de mover un dedo por Mirek (por su felicidad, su seguridad, su buen estado de ánimo y salud) y en cambio Mirek está preparado para hacer todo lo que haga falta por su destino (por su grandeza, su claridad, su estilo y su sentido inteligible). El se siente responsable de su destino, pero su destino no se siente responsable de él>>

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.Saudek Toužen� 2, 1986

Toužení 2, 1986SAUDEK

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Contrariamente a Mirek, el personaje hedonista del cuarentón (‘La vida está en otra parte’) siente apego por <<su idílico no-destino)>> (Ver: IDILIO). En efecto, un hedonista se defiende contra la transformación de su vida en destino. El destino nos vampiriza, nos pesa, es como una bola de hierro atada a nuestros tobillos. (El cuarentón, dicho sea de paso, es el que siento más próximo a mí de todos mis personajes.)

‘Sesenta y Siete palabras’

MILÁN KUNDERA

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*ver en éVasiva voz: DESTINO

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